الماسونية بين الحقيقة والخيال
الماسـونية
يلزمنا سياق الحديث ونحن نكشف اللثام عن شخصية الماسون أن نلقي بعض الضوء علي الماسونية حتى يكون هذا الاسم أو هذا الاصطلاح ذا مدلول عندالقارئ .ولفظ الماسون كما يفهم من لفظه الفرنسي فيه معني البناء وقد نشأت الماسونية في أوربا وأطلقت علي نفسها هذا الاسم مدعية أن الماسونيين هم البناة الأحرار وكان ذلك منذ أكثر من قرن من الزمان وهي فكرة يهودية من الأفكار التي وضع اليهود أساسها بعد أن حددوا أهدافها الحقيقية التي احتفظوا بها لأنفسهم ولكنهم أعلنوا لها أهدافاً أخري لا تمت إلي هدفهاالحقيقي بسبب . فأهدافها المعلنة هي :" أنهم يريدون إيجاد أخوة عالمية تذوب في غمارها فوارق العقيدةوالقومية والوطنية "وهذا الهدف يبدو للرجل الخالي الذهن القليل التجارب هدفاً إنسانيًا رائعًا تهفو إليه النفوس وتتهافت عليه القلوب ... إنها إخوةإنسانية رفيعة . ولكن هاك حقيقة هذا الهدف :إن خطورة هذا الهدف إنما تكمن في نصفه الأخير الذي يقول : تذوب في غمارها فوارق العقيدة والقومية والوطنيةفالإسلام إنما جاء وهدفه هو إيجاد أخوة عالمية " يأيها الناس إناخلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا " ولكن إذابةالعقيدة والقومية هي بمثابة الديناميت لهذا الهدف كمن يبني صرحًا شامخًاويضع في أساسه ديناميتًا يكفي لنسفه ونسف ما حوله من صروح ...وتوضيحًالذلك أضرب المثل التالي :إذا كنت ماسونيًا مسلمًا فأخوتك العالمية هذه تقتضيك أن تفضل أخاكفي الماسونية ولو كان غير مسلم أو كان ملحدًا علي إخوتك في الإسلام ..إذا كنت ماسونيًا مصريًا فأخوتك العالمية هذه تقتضيك أن تفضل أخاك في الماسونية ولو كان غير مصري علي إخوانك في الوطنية .إذا كنت ماسونيًا عربيًا فأخوتك العالمية هذه تقتضيك أن تفضل أخاك في الماسونية ولو كان غير عربي علي إخوتك في القومية العربية .ومعني هذا بأسلوب أوضح إذا كنت عربيًا مصريًا مسلمًا وكنت ماسونيًاوطلب إلي المصريين مقاتلة الانجليز المستعمرين لإخراجهم من مصر فإذا رأيتهؤلاء الانجليز المستعمرين لبلادك إخوانًا لك في الماسونية فعليك في هذهالحالة أن تفضل هؤلاء الانجليز علي بني وطنك وأن لا تقاتلهم بل عليك أنتعمل علي ما فيه مصلحتهم وإن كان في ذلك قضاء علي مصالح بلادك وعلي تحريرها.وإذا قيل لك إن اليهود في فلسطين قد قتلوا المسلمين والنصارى وانتزعواأرضهم وعليك أن تقاتلهم ثم وجدت أن هؤلاء اليهود إخوان لك في الماسونية فهمعندك أفضل من المسلمين والنصارى أصحاب البلاد وأصحاب الأرض وأصحاب الحقوكنت في جانب اليهود وضد أهل دينك وقوميتك وأهل الحق .ومعني هذا المستوي الواقعي شعبًا تنتشر فيه الماسونية سيكون شعبًا متخاذلاً متفككًا لا يدافع عن نفسه ولا يطالب بحقوق وطنه ولا يستجيب لنداء دينه .فإذا كان أفراد من الماسونيين في هذا الشعب المهيض الجناح ذوي مناصب مرموقة وذوي نفوذ وسلطة فإنهم سيكونون أشد بلاء علي بلادهم وعلي قومهم وعلي دينهم لأن ماسونيتهم تهيئ لهم فرص التواطؤ مع الأعداء علي بلادهم وقومهم ودينهم ، إذا ما كان هؤلاء الأعداء من الماسونيين وواضعوا أسس الماسونية تواطئوا في وضعها مع الطبقات الحاكمة في دول أوربا علي أن تكونالماسونية في خدمة أغراضهم وعلي أن يكون الشرق الإسلامي بما فيه من كنوزوخيرات هدية تقدم إليهم بين يدي أطماعهم واستغلالهم ، ففي عصر الاستعمارالذي كانت انجلترا فيه رائدة ركبه كان رؤساء وزارت خارجيتها من الماسونيين ، فهم يخدمون أغراض اليهودية العالمية من ناحية باعتبارها صاحبةالفضل عليهم وعلي بلادهم ولأنها من ناحية أخري هيأت لهم عن طريق الماسونيةبلاد الشرق ليلتهموها لقمة سائغة علي أساس نشرهم الماسونية في ربوع هذاالشرق الغافل .الطريقة العملية للماسونية
وليست للماسونية نظريات تدرس ويتجادل حولها ولا أفكار صاغها مفكرون لمجرد أن تكون غذاء فكريًا كدأب النظريات والأفكار التي تمخضت عنها عقول الفلاسفة ، بل إنها نظام عملي وضع للتنفيذ من أول يوم وضع فيه والذين وضعوه حاكوا بوضعه مؤامرة خطيرة ضد نظام هذا العالم المتماسك لتقويضه من أساسه وتحويله إلي ألعوبة فاقدة الإرادة في يد اليهودية العالمية التي هانت علي نفسها وعلي العالم ، فلا هي بعددها المحدود تستطيع أن تخضع العالم لإرادتها، ولا هي مستطيعة أن تقنع بنصيبها في الحياة باعتبارها أقلية من الأقليات . وإذن فلا سبيل أمامها لتحقيق أطماعها إلا بحبك مؤامرة لتفكيك أواصر هذاالعالم حتى تتمكن من تحقيق أطماعها وترضي دفين أحقادها . ويقوم النظام الماسوني علي السرية المطلقة وعلي أساليب الإيحاء والإحاطة بهالات من الأوهام وعلي الرموز والألقاب التي اشتق أكثرها من المعابد اليهودية .وقد لا يكون هذا مقام تفصيل لهذا النظام ، وحسبنا مجرد الإشارة إلي أسسه التي يقوم عليها حتى تتاح فرصة للإفاضة في شرحها ، ولنعد إلي الحديث عن الشخصية التي تطرق الحديث عنها وإلي إلقاء بعض الضوء علي الماسونيةوآثارها في بلادنا فنقول :إن الماسونية قد غزت مصر والبلاد العربية منذ أواخر القرن الماضي وأوائل هذا القرن وساعد علي غزوها هذه البلاد وجود الاستعمار ووجود جاليات من اليهود بعضهم من أهل البلاد وبعضهم الآخر قدم من أوربا ... وكان هؤلاءاليهود لاسيما الأجانب منهم هم نواة المحافل الماسونية في مصر والبلادالعربية (المحفل الماسوني هو النادي أو المقر الذي يجتمع فيه الماسونيون في بلد من البلاد أو في حي من أحياء عاصمة كبيرة ، وغير مسموح لغير أعضائه بدخوله وإذا دخلته صورة طبق الأصل من المعبد اليهودي حيث تري المذبح والقنابل والتراتيل والملابس الرسمية السوداء) . وقد رأي الغازون أن يكون اليهود الأجانب نواة هذه المحافل لأن هذا الصنف من اليهود كانوا يمثلون أرفع المراكز الأدبية والمادية في البلاد ففي الوقت الذي كانوا يسيطرون فيه علي اقتصاد البلاد ومرافقها كانوا يتمتعون بقسط لا بأس به من العلم والثقافة ، وكانوا باعتبارهم أجانب في بلد مستعمر طبقة متميزة يتمني الكثيرون من أهل البلاد أن يجدوا لهم مكانًا بالقرب منها .وتهافت الكثيرون من سكان الريف علي التمسح بهذه الطبقة . فوجدت هذه الطبقة الفرصة المواتية لتختار من بين هؤلاء المتهافتين المجموعة التي جاءت الماسونية لاصطيادها . هما طائفتان :1- طائفة المثقفين ذوي الأطماع الذين لا يتقيدون بدين ولا يتمسكون بمبدأ ولا يعترفون بمثل ....2- طائفة خلاة الأذهان ، طيبو القلوب ، سريعو الاستجابة ، طابعوا الانقياد من أعيان الريف وتجار المدن .وتكونت المحافل في أنحاء البلاد لاسيما في العواصم التي تؤثر في الحياة الاجتماعية والحياة السياسية في سائر البلاد ..والأسلوب المتبع هوأن يشعر كل هؤلاء المنتسبين إلي الماسونية من الطائفتين بمزايا ملموسة لهذاالانتساب ، فهناك في جميع المحافل إشارات سرية يتعلمونها ، فإذا دخل عضوماسوني متجرًا أو مصنعًا أو محكمة أو إدارة حكومية وكان له حاجة يرجوقضاءها ، فما عليه إلا أن يؤدي هذه الإشارة فإذا رأي من يبادله مثلها علم أنه أخوه في الماسونيةوتقضي حاجته فورًا ويقدم علي غيره مهما كان غيره أحق منه . وكثيرون من التجار والزراع والصناع والموظفين ، حسنت أحوالهم وأخذبأيديهم إلي أعظم الأوضاع وارقي المناصب عن هذا الطريق ..وضمن قادةالماسونية بذلك وجود قاعدة عريضةلهم في أحشاء الشعب تدين لهم بالولاءوتسبح لهم بالحمد .ولما كانت الناحية السياسية في ذلك الوقت وفي تلك البقعة من العالم هي بيت القصيد ، فقد عكف القادة الموجهون علي العناية بعدد من أفرادالطائفة الثانية لهم صلة بالأحداث السياسية ، فمهدوا لهم أسباب البروز – وكذلك إذ ذاك في أيديهم – وفتحوا أمامهم طريق المناصب العليا في الدولة حتى وصلوا بهم إلي حيث ينتهي إليهم التوجيه السياسى في البلاد ، فوجد الشعب هؤلاء يتصدرون إدارة الحكم في البلاد دون أن يعرف كيف كان وصولهم لاسيما والأصابع الخفية للماسونية تحرق البخور أمامهم وتنفخ في أبواق المجد من خلفهم والشعب الذي لا يدري من أمر نفسه شيئًا مأخوذ بهذه الهالات التي أحيط بها هؤلاء الصنائع المدسوسون عليه والمزورون في الانتساب إليه .القطب الأعظم
من اهم الماسون المصريين وكان القطب الاعظم
ومن هذه الشخصيات " أحمد ماهر " فقد تولوه يافعًا وعكفوا علي العناية به شابًا وكهلا حتى وصلوا به في مراتب الماسونية إلي أعلاها فقد صار " القطب الأعظم " ، كما وصلوا به في مناصب السياسة حتى صار " رئيس الوزراء " .وإنه لما يثير الأسف والإشفاق معًا علي شعبنا المصري وشعوبناالعربية أنها لم تكن حتى ذلك الوقت تنظر إلي الماسونية نظرة تشوبها أيةشكوك أوريب بل إن بعض المنتسبين إلي الماسونية – كانوا يخرجوا علي ماتعهدوا به من الكتمان – ويذكرون لذويهم والمحيطين بهم علي سبيل الفخر أنهم ماسونيون ويجدون فيمن حولهم من يغبطونهم علي هذا المقام العظيم . والله وحده يعلم كم من المزايا حققتها الماسونية العالمية لحلفائها المستعمرين علي حساب مصالح بلادنا عن طريق هؤلاء الذين توفرت علي تغذيتهم والعناية بهم وفتح الطريق أمامهم حتى بوأتهم أعلي مناصب الدولة دون أن يحس الشعب التائه المسكين . ولم يكن أحمد ماهر وحده هو الذي تبنته الماسونية العالمية بل إن هناك كثيرين غيره قد وصلوا إلي مناصب الوزراء عن هذا الطريق ومما يؤسف له أن بعض هؤلاء كانوا من أسر ذات سمعة دينية وكانوا من علماء الأزهر الشريف ...وننقل للقارئ هنا ما نشرته جريدة الأهرام في 20-3-1945 بعد اغتيال أحمد ماهر تحت عنوان : " وفد الماسونية السورية واللبنانية " :" قدم إلي القاهرة وفد يمثل الماسونية في سوريا ولبنان لحضور حفلالتأبين التي ستقام للمغفور له الدكتور أحمد ماهر باشا بوصفه " القطب الأعظم " للمجلس الماسوني السامي في مصر وملحقاتها وهي سوريا ولبنان والبلاد العربية – وهذا الوفد مؤلف من الأساتذة حسين اللاز وإلياس فازانوخليل النصولي وميشيل حداد ومتري الصدى – وقد نزل حضرتهم ضيوفًا علي المحفل الأكبر الوطني المصري " .ولا أنكر أن الأيام تطورت بعد ذلك وعمل التاريخ عمله وجاء قوم ممن تعلموا في مدرسة الإخوان المسلمين ففهموا الحقائق التي يجهلها الشعب عن الماسونية وغيرها ، وتصدروا منصة الحكم في مصر أمر أو قرار بذلك دون أنيستأصلوا جذورها أو يلغوا ما خلفت من آثار جعلت الشعب يشعر حتى اليوم أنه يعيش في حياة متناقضة فالماسونية تلغي ولكن تمجيد قادتها مازال أمرًاواقعًا فالمؤسسات لازالت تحمل أسماءهم والشوارع والميادين تسمي بأسمائهم .
المحفل الماسوني في مصر عام 1940
شعار الماسونية في مصر
راغب باشا بالزي الماسوني
الخديوي توفيق
بالزي الماسوني
منير ثابت خال جمال مبارك
رئيس النادي الماسوني بمصر سابقاً
بينما حصل جمال مبارك على عضوية الروتاري الفخرية
في نفس التاريخ مايو 2001
وهذه صورته و هو يؤدِّي القسم الماسوني
أمام رئيس الروتاري الدولي فرانك ديفلين
و الآن المفاجأة
المفتي علي جمعة
في الروتاري
تكريم المفتي علي جمعة
في نادي الروتاري الماسوني
على جمعة يحتفل بعيد ميلاده مع أعضاء الليونز
الأحد، 8 مارس 2009
بمناسبة ..عيد ميلاده ؟؟
انظر الى الصورة جيداً
و تمعَّن في الفتى القريب من الكاميرا
(الثاني من اليمين)
هل يبدو مألوفا لديك
لعلِّي أقدح زناد ذاكرتك بعض الشيء
إنَّه رئيس جمهورية مصر
محمد حسني مبارك
وهناك دراسة تحمل عنوان (الماسونية والماسون في مصر) وقد صدرت فى كتاب وهناك دراسات متعددة عن الموضوع واحد هذه الدراسات قام بها مركز الكاشف للمتابعة والدراسات الاستراتيجية :
رابط تحميل الدراسة :
mediafire
الموضوع الأصلي: دراسة هامه الماسونية بين الحقيقة والخيال فى مصر (كتاب) || الكاتب: طارق الحبوب || المصدر: منتديات 25 يناير
المصدر: منتديات 25 يناير - من قسم: قسم الماسونية وتعريفهم
]vhsm ihli hglhs,kdm fdk hgprdrm ,hgodhg tn lwv (;jhf) ihli ,hgodhg hglhs,kdm hgprdrm
المصدر: منتديات 25 يناير - من قسم: قسم الماسونية وتعريفهم
]vhsm ihli hglhs,kdm fdk hgprdrm ,hgodhg tn lwv (;jhf) ihli ,hgodhg hglhs,kdm hgprdrm ]vhsm ihli hglhs,kdm fdk hgprdrm ,hgodhg tn lwv (;jhf) ihli ,hgodhg hglhs,kdm hgprdrm
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق